神秘的周易卜筮初探

　　天有其命，人有其力。天命预定了方向，但这个方向却是可以被人力改变的，只要有足够的智能和愿力。比如我们总要死掉，这是天命，但我们可以通过努力延缓死亡时间并改变死亡方式，从而使自己的生命更好一些。而这个前提，是我们必须承认我们终归要死掉这个天命。
　　我们承认并敬待天命，是为了在面对世界时更豁达，更冷静，更超脱，而不是从此消极，不再作为，放弃人生的创造和追求。通过卜卦问求天命消息，目的是了解未来可能的趋势，并力图预作因应，通过一些积极行为，力求避凶趋吉。所以，我们的态度，应该敬听天命，努力人事。也许最终结果依旧无法改变，但我们可以 尽可能减少损失。天命本身就寄寓在人事里，所以不是不能改易。“吉凶悔吝”四态本身也是处在不断变化之中。《易》的内涵，就是“变”。
　　在此，我们应该脱离唯心语境来言“天”，此天即人类自然之天。所谓天命，其实就是个体的人（具有独有的个性、文化、家庭、思维及生活方式）在特定的社会环境（民 族、地域、文化、习俗、法律、宗教、职业、教育、人际、生活等等的总和）中，与社会各因素发生行为并基于一定的社会逻辑而必然会产生的事。不同的人，由于其出生、家庭、受教育、工作职业及环境等等等等，决定了一个人的人生道路，并且这个道路是唯一的。有句话说：三岁看小，八岁看老，是有一定的社会学道理的。这其实是一种人类社会学规律，具有某种客观性。但由于其或然性的特点，显得不可捉摸，难以预测，从而具有神秘感。
　　《易》虽为占卜之书，但本质上亦有物理在，不可以纯迷信视之。易经卦爻之辞，俱非一时写就，而是经过巫卜在不断卜筮过程中，根据每次卜筮结果，而不断加以修改，最终择取占卜准确率最高的那句确定下 来。巫们之所以如此勤于改进，只是因为他们知道，不管人们多么迷信，当自己的占卜总是不灵验时，早晚要失去大家的信任和祟拜。而这种根据卜筮后事情真实结 果而修改卜爻辞的过程，恰恰正是对事物规律的一种无觉性研究，在他们的反复琢磨与修改中，事物的规律亦渐获得，并融寓于那些古昧的卦爻辞里。
　　《易》具物理，而天命有征，但问题是，如何取卜，得到的卦爻才能最大程度地与自己所要求问的未来之事相应验？
　　一般传统卜卦有两种方式，一蓍卜，一币卜。
　　蓍卜，是最早也最权威的一种易卜方法。占与卜，在上古其实是两个概念，说的两种不同的巫卜方法。占是龟占，通过烧龟甲，看龟甲上的裂纹，来揣摩吉凶祸福，预测事情走向。卜就是蓍卜，用蓍草来卜问决疑。