曾国藩《冰鉴》之第二刚柔

   第二刚柔
    既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子’，不足用
补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。
    【译文】
        已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理，
    道家叫做“先天种子”，不足的增补它，有余的消泄它，使之刚柔平衡，
    五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信
    息。
    五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金
与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金
形带火则然，火形带金，则三十死矣；上形带上则然，上形带水，则孤寡终老矣；
木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不久文人正论。
    【译文】
        五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为“合”，而“合”又
    有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗
    转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得
    贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。金仇火，有时火与金又
    相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的
    关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆会
    之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人
    带有金形之相，那么年龄到了30岁就会死亡；如果是水来人带有水形之
    相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高
    贵，相反，如果是金形人带有木来之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之
    祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文
    人的正宗理论。
    五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，
近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内
奸者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周
密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。
    【译文】
        前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外
    刚柔”。除了外刚柔之外，还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感
    情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的
    事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘
    得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁’。平静的时候
    没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其
    气质接近于“愚蠢”。遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然
    而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近
    于“奸诈”。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日
    后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其
    心，使他们乐天知今，因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈
    者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最
    终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一
    味地刚，做起事来必定要半途而废。--以上这一点，也就是“内刚柔”，
    往往被忽视，而且一般入十有八九都犯这个毛病。