《周易》之“三才”世界观

《周易》首先告诉人们的，是“三才”的世界观。“三才”即天、地、人。在《周易》看来，世界是立体的，这个世界是人在天地之间的一种生存。有时候，我也会把这个世界观看成是：人在天地之间求生存。人的命运，就是在天和地的夹缝之间来寻求生存的。

大家看“王”这个字，很简单的，三个横一个竖。按汉代人解释，意义很伟大：最上面这一横，代表是天；中间一横代表人；最下面一横指的是地；中间这一竖，代表天地人的贯通。我们写王的时候，中间这一横一定是短的，这就是人对自己的觉悟——在天地的面前，人什么都不是，不应该有那种很了不起的想法。

相类似的理解，在很多地方都有体现。如每个人的头部都可以看成是一个世界，额头称为天庭，下巴是地阁，之所以称上唇正中凹下的部分为人中，指的就是人在天地之中的意思。人们常说鼻梁丰隆是吉相，就是把鼻梁看成是“王”字中的一竖。

依照这种理解，人要想有更好的生存，应该怎么样？显然他不仅要处理好人与人的关系，还必须处理好人和天地的关系。

我们来看《周易》六十四卦中的第一卦——乾卦。共有六爻，下面的两爻代表地，中间两爻代表人，上面的两爻代表天。在《周易》里面，中间的两爻是最凶险的位置，也就是人的位置，因为人在天地夹缝之间生存，是很无奈的。人们在世上生存，感到更多的是一种天和地的压迫，天地带给人们一种生存艰难的感觉。《周易》里面最好的位置是二和五，二属于地，五属于天，并不属于人。在周易看来，最怕是三和四。三爻很危险，因为上不在天、下不在田，好比在夜里前不着村，后不着店。如果一个人，领导不喜欢，下属不喜欢，同事也不喜欢，就可以说是上不在天、下不在田、中不在人，这应该是一个很悲惨的生命。因此，《周易》特别要求，人必须要去了解天地到底是什么，在了解的基础上，达成“天人合一”。

《周易》说过一段非常精彩的话，我常常要求同学们背下来。“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？”各位，这样一个人是怎样的一个人，这样一个人该是我们一般讲的顶天立地的人。这样的追求是很高的追求，人们经常说要顶天立地，基本上是顶不到天的，如此“大人者”是很难实现的。不过没有关系，至少这是一个方向，告诉我们如果人要很好的生活，就要处理好与天地的关系，处理好人与人的关系。这就是《周易》的世界观。