屋宅选址及勘察的七大法则
风水学表示方位的方法有：
其一，以五行的水为北、木为东
其二，以八卦的震东、兑西、离南、坎北。
其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、 庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。
其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为 朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。” 。无论何宅何势，坐北朝南都是顺应自然，得天灵地气，受日月精华，颐体养年，陶冶情操的必遵法则。
三、依形顺势法则
《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为 切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考量。
中国的地理形势西高东低，山脉纵横交错势态不一，风水学把绵延长贯的山脉称为龙脉，因其体式像龙古称。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至 泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、强龙、弱龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是起伏的群峰，形是单个的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波， 欲其浑厚、端净、顺畅、形要厚实高雅、涵真聚气。 在龙脉集结处有朝案山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南 五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之."这是以北京城市为 中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理形胜优势。
从大环境审察小环境，便可知小环境受制于外界大气候，诸如气候、季风、水源、地质、物产等。任何宅地呈现出来的妍媸，都是由大环境所决定的，犹如中医诊脉，从脉象之沉浮滑涩、粗细虚实，既可知道身体的健康状况，因为这是由血脉骨肉的状态所决定的。唯有形势美好，宅地才美好。每建一个住宅，工厂，大厦，村落，城镇，都需首先考察川原大环境。大处着眼，小处着手，而后方能福运绵长。
四、品尝水质法则
水是生命之源，其重要性可想而知。刘基《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉 长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”就是说：谁要清冷甘甜，水源要四季平稳。《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝其色碧，其味甘，其色香，主上贵。其色白，其昧清，其昧温，主中贵。其色淡、其昧辛、其气烈，主下贵 。苦酸涩，若发馒，不足论。
不同地域的水分中含有的矿物质成分不同，有些会致病，有些也可治疗疾病。
由于泉水是通过地下矿脉过滤的往往含有钙、镁、钠、铁 等矿物质，这种泉水用以口服，冲洗，沐浴，无疑有益健康。
诸葛亮七擒孟获时的四毒泉——诸葛亮四擒四放孟获后，孟获与其弟孟优逃到西洱河畔的秃龙洞。通往秃龙洞的路上有四个毒泉：一名哑泉，其水颇甜，人若饮之，则不能言，不过旬日必死；二名灭泉，此水与汤无异，人若沐浴，则皮肉皆烂，见骨必死；三名黑泉，其水微清，人若溅之在身，则手足皆黑而死；四名柔泉，其水如冰，人若饮之，咽喉无暖气，身躯软弱如绵而死。
解读：据科学家们推测，所谓“哑泉”很可能就是一种含铜盐较高的泉。云南是我国著名的产铜省，境内有许多大小铜矿。云南东北部的东川铜矿就是著名的大铜矿，早在东汉时代就开采了，当年诸葛亮南征时的地点离此地很近，很可能“哑泉”中的铜盐就来自这些铜矿。并且云南的铜矿多是铜的硫化物矿物，如黄铜矿等。这类矿石中的铜能溶于水形成硫酸铜，主要是氧化硫杆菌、氧化铁硫杆菌、氧化铁杆菌等微生物的功劳。这在科学上叫做微生物沥滤反应。
硫酸铜的水溶液颜色为青绿色，有点像胆汁，所以古时人们就称它叫胆水。人如果误饮胆水后就会中毒，其症状是：呕吐、恶心、腹泻、语言中枢麻痹，说话从含糊不清到说不出来，严重的会导致虚脱痉挛而死。至于“灭泉”，就是现在的高温地热泉。这类地热泉在高黎贡山西迤的腾冲地区就有多处。“黑泉”是含有高浓度的有毒重金属泉水。“柔泉”则类似于如今的毒气泉，这类泉水仅腾冲就有两处。据测试，这两处毒泉所逸出的气体中的主要成分是硫化氢、二氧化碳、一氧化碳，此外还有少量的二氧化硫、烃和汞蒸气等。毒气泉是晚期火山活动的产物。清泉奇水红饭泉 云南省红河岸有一泉水,煮出来的糯米饭呈粉红色,滑润爽口。在江西省永丰县富溪乡的九峰山脚下，有一眼天然的奇异泉水-五味泉。泉眼一米见方，三尺来深，终日发出“咕噜咕噜”的响声，冒出白花花的泡沫。初饮泉水，甜味适中，沁人心脾。细细品味，觉得有点辣嘴麻舌，咽下喉头，又觉得有点苦味。打一个饱嗝，喷出一股酸味。真是甜酸苦辣麻，五味都有，故称“五味泉”。如将泉水盛入酒瓶，盖上瓶塞，轻摇几下，猛一开瓶，“啪”的一声，泉水喷涌而出，所以，五味泉又有“天然啤酒”之称。
乳泉 广西省上思海拔800米的凤凰山上有一泉,水似乳汁,经年不涸,用以泡茶,茶水一星期内不变味
茶圣陆羽评定江西庐山大汉阳峰南面的康王谷水帘泉为「天下第一泉」，认为谷帘泉的泉水具有八大优点，即清、冷、香、柔、甘、净、不噎人、可预防疾病。谷帘泉经陆羽评定, 声誉倍增, 驰名四海．历代文人墨客接踵而至, 纷纷品水题留．宋代学者王禹偁cheng考究了谷帘泉水后, 在《谷帘泉序》中说到此泉水: ”其味不败, 取茶煮之, 浮云散雪之状, 与井泉绝殊．”宋代名士王安石、朱熹、秦少游、白玉蟾等都饶有兴趣地游览品尝过谷帘泉, 并留下了绚丽的诗章．白玉蟾对飞流的谷帘泉及泉区胜景作了如下勾画: ”紫岩素瀑展长霓, 草木幽深雾雨凄．竹里一蝉闯竹外, 溪东双鹭过溪西．步入青红紫翠间, 仙翁朝斗有遗坛．竹梢露重书犹湿, 松里云深复亦寒．风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩尝水质，水流量，改良水质，这个原则 有必要深研和推广。
五、因地制宜法则
大自然的山川走势是经过几千万年甚至上一年的演化形成的，其中水流、地气都是天地精华所锺，如果擅加改造，很可能造成无法挽回的恶果。所以风水首要应当做的就是顺从自然，因此老子告诉我们人法地，地法天，天法道，道法自然。如果自然环境有诸多弊端，那我们就要改善自然，如果已经不适宜人类居住生活，那就应当回避自然。所以建宅依山傍水为吉，形势反悖为凶。因地制宜，即根据客观环境，采取适宜自然的生活方式。
我国将于辽阔，土质、气候、物产差异均很大，建筑风格五花八门。
云南潮湿多蛇虫，所以傣族人建起竹楼，楼上住人，楼下豢养六畜，竹楼舒爽凉快，防潮又防蛇。竹楼大都依山修建 随形就势。
东南沿海地区由于长受暴风雨侵袭，遂建成许多土楼和其它圆形建筑，这类建筑能够均匀的分解飓风带来的侵害，有困难又能够及时的互相帮助，还可以体现对儒家和谐共生文化的遵从，重要的是这类建筑符合风水中藏风聚气的标准。
蒙古牧民采用蒙古包，便于随水草迁徙；鄂伦春族人用木刻楞，由于取材方便又保暖。
中国古代建筑基本都是因地制宜进行建造的， 标志性的一个范例就是禅宗祖庭广东韶关南华寺，据《六祖坛经》记载“仙曰：知和尚法力广大。但吾高祖坟墓并在此地。他日造塔。幸望存留。余愿尽舍永为宝坊。然此地乃生龙白象来脉。只可平天。不可平地。寺后营建。一依其言。师游境内山水胜处。辄憩止。遂成兰若一十三所。” 建筑风水的终极目的就是要使人与自然和谐共处，从而达到究天人之际合二为一。
六、土质检验法则
人居住于大地之上，并赖以为生，土质的优劣就至关重要。土质分类大致分为——砂土、填推的、砾石土、亚砂土、亚粘土、砾石、卵石土、粘土、特别密实土等。
土质如果细密坚实，湿润清香当然为上品。但不利状况往往有之。首先，土中各类矿物质或化学药剂超标，自然会排放到空气中，土壤会把毒害通过植物带给动物最终带给人类，其结果就是使人残疾病变苦不堪言；其次，土质潮湿腐败臭恶难闻，这种土壤是病菌的温床，这类土质会导致心脏病、膀胱排水不畅、皮肤病、关节炎等一系列并发症；再次，强磁场，过强磁场会引起神经衰弱、易疲劳、头晕、恶心、疯癫、抑郁等病症；最后，水脉波，水脉波对人体的危害——水脉波是地下水在流动时因受到障碍产生冲击而形成电力和磁力场。
这种波动力量能穿透地表到达地面，使建筑物墙体开裂，植物生长不旺盛，也可以让人体脑波和电磁体发生混乱，妨碍生理律动，如长期处于水脉波之上会导致中风、血压升高、心脾肥大等疾病。比方说：“有时候我们会觉得睡得很不舒服，而换个地方反而会改善，这就是水脉波造成的直观表现。基于以上原因，风水师在相地时，一定要亲自触摸、揉捻、品尝泥土，最好再用仪器探测地下水流走向。
七、不偏不倚法则
不偏不倚就是加到好处，适中居住。而且，不仅仅是地理位置适中，就是房型也应不偏不倚，堂堂正正，这样才会有一个完满的气场，使人有怡然自得之感。
阳宅建筑的忌讳
一， 忌四绝地：四绝是 山陡如墙、水声如雷、道曲如蛇、不毛之地。
二， 高压线、电线杆、发射塔等，会发出强磁伤害人体。
三， 寺庙、教堂附近，由于人们有幽怨总会向神佛诉说，就把内心的痛苦阴暗留在了庙宇。
四， 过高大楼、兵营，煞气过重。
五， 化工厂、砖窑、墓地，死绝之地。
六， 医院、菜市场，病衰之气过重。
七， 马路、剧院、车站，气场聚散匆匆。
风水流派
八宅派，由唐代僧人一行所创，理论核心便是以八宅配九星，遵河洛理数，理论难于推演到实践中。
杨筠松派，源于唐朝光禄大夫杨筠松所创，创立水龙发以及形象派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、点穴”。杨公形象派因其实用性强，一直盛行至今。
玄空飞星派，以洛书九星，〈一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星〉，属理气派，结合三元运气学说，通过排龙定穴、飞星布盘和收山出煞等独特的数算，在我国香港和马来西亚新加坡等东南亚国家大有市场。
风水的具体分法，还分为道路风水、大门风水、庭院风水、客厅风水、厨房风水、卧室风水、书房风水、植物风水、办公室风水、佛教寺庙风水、道观风水、宫殿风水等等，又都有不同的特点和处理方法。
有两两个风水常见问题需要简要说明一下——
一：为什么建筑用木料比较好，不仅仅是木结构比砖混结构更结实，更因为树木受大自然的颐养，数百年甚至上千年的雨露播撒阳光沐浴才得以长成，这就是为什么有些木材贵比黄金的道理，是人们对大自然强劲生命的尊敬，对伟大生灵的热爱。
二：财位，财位既房屋大门的对角线，具体有“六宜七忌”
六宜
1、财位宜阔
财位是生旺之地，不开阔则没有容纳之象，则难以财源广进。
2、财位宜亮不宜昏暗
明亮则生气勃勃，故此财位有阳光或清亮的灯光照射，这对生旺财位大有帮助。
3、财位宜生
生是指生机茂盛，应在财位摆放大叶常绿植物，但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。
4、财位宜坐
财位是一家财气所聚的方位，如常坐在那里喝茶谈天，便自然会家肥屋润。
5、财位宜卧
人的三分之一时间用在睡眠，故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。若睡床摆在财位，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运有益。
6、财位宜吉
财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。
七忌
1、财位忌乱
财位为财源聚集之地，要平正方阔才能聚财敛气，如凌乱混杂则大破财源。
2、财位忌压
在风水学来说，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大柜、书柜或组合柜等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。
3、财位忌水
有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并不适宜，因为这无异于把财神推落水缸变成“见财化水”，财位忌水，故此不宜在那里摆放用水培养的植物。
4、财位忌空
财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，若财位背后是透明的玻璃窗，这不但难以积聚财富，而且还因为泄气，往往会有破财之虞。
5、财位忌冲
风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。
6、财位忌污
倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。
7、财位忌暗
财位宜亮不宜暗，明亮则生气勃勃，昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
风水学是中华民族的瑰宝，在当今社会传统文化乏人问津的状况下，尤其应当加以爱重。但愿每个学人都能以珍视和公允的态度对待我们的文明，能够去芜存精的学习风水。
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